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En proposant une définition de l'artisanat beaucoup plus large que celle de " travail manuel spécialisé ", Richard Sennett soutient que le programmateur informatique, l'artiste, et même le simple parent ou le citoyen font oeuvre d'artisan. Ainsi pensé, l'artisanat désigne la tendance foncière de tout homme à soigner son travail et implique une lente acquisition de talents où l'essentiel est de se concentrer sur sa tâche plutôt que sur soi-même. Dans ce livre stimulant, Richard Sennett aborde l'expertise sous toutes ses déclinaisons - depuis les exigences de la technique jusqu'à l'énergie inlassable que nécessite tout bon travail. Nous voyageons ainsi à travers le temps et l'espace, des tailleurs de pierre de la Rome antique aux orfèvres de la Renaissance, des presses du Paris des Lumières aux fabriques du Londres industriel ; nous observons les expériences de l'informaticien, de l'infirmière, du médecin, du musicien ou du cuisinier. Face à la dégradation actuelle des formes de travail, l'auteur met en valeur le savoir-faire de l'artisan, coeur, source et moteur d'une société où primeraient l'intérêt général et la coopération. Et tandis que l'histoire a dressé à tort des frontières entre la tête et la main, la pratique et la théorie, l'artisan et l'artiste, et que notre société souffre de cet héritage, Richard Sennett prouve que " Faire, c'est penser ".Broché=403 pages. Editeur =Albin Michel (6 janvier 2010). Langue =Français. ISBN-10=2226187197. ISBN-13=978-2226187192. Dimensions du produit=14,5 x 3 x 22,1 cm. Moyenne des commentaires client =4.7 étoiles sur 5 3 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonSociologie du travailSociologie - Démographie=92.152 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°71 dans Livres > Sciences humaines > Sociologie > n°913 dans Livres > Etudes supérieures > Université > Droit - Sciences juridiques > Sciences politiques >.J'ai eu un peu de peine à « entrer » dans cet ouvrage philosophique et son commentaire me pose problème. Il s'agit indéniablement d'un éloge brillant du travail artisanal opposé au travail industriel rationalisé par l'optique tayloriste. Il démonte la fausse opposition entre tâches de conception et tâches d'exécution. Il pose le problème du machinisme : danger ou progrès humain véritable ?C'est bien écrit et érudit. Peut-être trop érudit. Le style n'est pas particulièrement difficile et les exemples concrets sont nombreux. Le fil conducteur serait axé sur la maxime « faire c'est penser ». La réflexion de l'auteur va bien au-delà de la conception traditionnelle du travail artisanal proprement dit : il inclut aussi bien l'art du chirurgien que le développement informatique dans le cadre d'un logiciel libre comme linux. L'analyse fine du geste artisanal est bien posée. Je n'ai pas toujours très bien vu toutes les conclusions générales qu'il faut tirer de l'ensemble, mais à coup sûr, l'auteur alimente ici une réflexion féconde sur le sujet.. Notre civilisation se trouve confrontée aux problèmes engendrés par la séparation de la tête et de la main, des tâches de conception et des travaux d'exécution. « La tête et la main sont séparées intellectuellement, mais aussi socialement ». On a sur-valorisé la virtuosité de l'intelligence abstraite, ou bien de l'inspiration du génie artistique, à laquelle seul un tout petit nombre d'individus peut parvenir. Pourtant, la culture de l'atelier de Stradivarius n'a pas disparu : l'auteur en retrouve des traits caractéristiques chez les chefs d'orchestre, les grands cuisiniers ou les développeurs de Linux.Hannah Arendt fut le professeur de Richard Sennett, alors étudiant, qui se propose ici, cinquante ans après la parution de la Condition de l'homme moderne (1958), d'en faire la critique. L'homme n'accède pas à l'esprit une fois le travail fini, en discutant sur l'agora pendant que des esclaves s'affairent pour exécuter les tâches matérielles. C'est dans le jeu, tout d'abord, puis dans le travail, que l'homme se réalise lui-même. Sennett se rattache avant tout au courant du pragmatisme américain, parce que celui-ci a toujours cherché à confronter la pensée à la vie concrète. « On pourrait dire que le pragmatisme moderne prend pour argent comptant la conviction de Jefferson : le fondement de la citoyenneté est d'apprendre à bien travailler ». Sans le travail, qu'il soit scolaire ou professionnel, la démocratie serait incapable de former ses citoyens.Lire la suite ›. merci pour le service rapideemballage correctcontenu souhaitécertes le point de vue et les références de l'auteur sont anglo-saxonnes pour une très grande proportion mais le propos est utile et novateur.

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